四川省生态文明促进会

11月7日，“繁荣生态文学、弘扬生态文化、讲好美丽中国四川故事”座谈会在成都举行。四川省生态环境厅党组书记、厅长钟承林出席活动并致辞。中国作协副主席、四川省作协主席阿来出席活动并作总结讲话，四川省文联党组书记、常务副主席、作家邹瑾，中国作协社联部主任李晓东等长期关注生态文学的作家、诗人代表作交流发言，分享生态文学创作经验，探索繁荣生态文学、弘扬生态文化四川路径，特予以摘登。

深入一线挖掘人与自然和谐共生之美

中国作协副主席、四川省作协主席 阿来

今天这个活动非常务实，我曾多次深入开展生态文学调研和文学创作。谈三点感受：

第一，热爱自然山水是中国文人的传统。前段时间我去绍兴寻访了谢灵运，他是中国诗歌里一种专门以自然为描绘对象的诗歌流派的创始人，叫山水诗。谢灵运为了看山水发明了一种爬山的鞋子，上山的时候后跟在后面，下山的时候后跟可以掰到前面，这样如履平地。李白登天目山就要穿谢公创作的这种鞋子。这里想突出的不是这双鞋子，是谢灵运深入自然的这种精神，他书写自然的那个途径跟方法。天人感应、道法自然、寄情山水，是中国传统文学中特有的风骨。现在大家不约而同都提倡一种新的生态文学，也是习近平总书记说的思想文化自觉、文化自信的体现。

第二，生态文学应该更多关注人与自然的关系。山水诗纯粹就是自然审美，在传统诗词作者笔下借景抒情、借物言志，让自然与人划上了等号，必然就会在自然与人的关系上缺乏必要且深入的探究。《沙乡年鉴》的作者利奥波德，用自己的一生开展土地耕作恢复试验，不仅写下了世界自然文学经典著作，还通过这个实验重新思考了人跟大地的关系、人跟自然的关系，他创造了一个伦理学，叫土地伦理，或者是荒野伦理。

第三，作家一定要深入学习、深度参与。我觉得作家的行动，深入到这个领域，就不光是简单的书写问题。作家体验生活不是高高在上做调查研究，我们深入到一个地方，就应该抱着一种谦逊的虚怀若谷的态度，向山水环境学习、向干部群众学习，尤其是他们既要顾及发展，又要兼顾保护的那些新做法、新经验。当作家深度参与以后，不光是深入生态文学创作，还切实地提高了生态文学创作的参与度，拓展了更广阔的空间。

作家需要用更多文学作品探索生态价值

四川省文联党组书记、常务副主席，作家 邹瑾

我曾经分管过环保工作，也算是环保战线的一员，为这次“繁荣生态文学、弘扬生态文化、讲好美丽四川故事”系列活动表示敬意。我跟环保很有缘，我老家大巴山山清水秀，我工作到现在每个环节都跟环保有关。

生态文明建设任重道远，现在环保人在守护着我们的地球，守护着子孙后代共有的生态环境和资源，我作为文学人表示敬意。我发表的作品大部分跟生态有关，我的小说里面有很多内容都是来源于真实的过程。关于生态文学，我有几点感受。

第一，生态文学是近年来才出现的新名词，现在逐步壮大。生态文学既要总结巨大成就，更要探寻生态价值的取向。作家要深层次研究价值取向，因为生态文学本质是讲生态整体利益为最高利益，探讨生态文明的保护。

第二，我们要正视现实的问题，更要反思现实问题的根源。既要歌颂我们十年的成就，更要反思现实，以批判现实主义的眼光关注现实，研究现实的问题。现在生态保护是很难的，我们还要唤醒群众对环保的认同，更要唤醒官员对环保的高度认同和重视，真正把环境保护、资源保护、生态保护作为第一责任。

第三，我们需要唤醒生态良知。我觉得生态文学还需要下功夫，我听说中国作协和生态环境部有一个共同推进生态文学发展的计划，这非常好，给了我们作家希望，同时生态环境部还有一个大地文心活动，我觉得四川也可以开展。除了文学，绘画、音乐、电影电视等艺术也可以搞，我们可以把过去干过的事写出来，也可以作为一种教材。

生态文学很“诗意”，我们共同努力

中国作协社联部主任，作家 李晓东

生态文学是充满诗意的，也是人与自然和谐相处理念的载体。

我在地方工作过，对生态环境工作不陌生，看了全省生态环境保护工作情况汇编，有很多例子做得非常好，比如宜宾市长江十年禁渔，工作做得非常细致。同时可以看出生态环境的展示和表现，尤其是文学表现，四川做了非常多的工作。

四川既是文学大省，也是生态大省。四川不仅生态工作做得好，而且生态文学源远流长。李白、杜甫、苏东坡，这些文学上的高峰人物，都是生态文学作家。杜甫在四川成都写了非常多具有生态意味的诗，《茅屋为秋风所破歌》，“好雨知时节，当春乃发生”“窗含西岭千秋雪”，包括最后的《登高》，也是生态文学的一个特别好的展示。郭沫若有一首诗很短，但是一下子就抓住了生态文学的核心，《地球，我的母亲》，他作品里有很多植物学知识。阿来老师也是植物学方面的大家大师，也是继承了诗经草木之灵生态环境的传统。

把习近平生态文明思想和习近平文化思想，在生态文学这个文学领域里和谐地融合起来，也必定会产生非常美好的作品。中国作家协会在生态环境部的指导和支持下，生态文明建设活动的领域不断开阔，生态文学不断走向全国，遍地开花。

生态文学不仅仅要反映对生态的热爱，更要反映在习近平生态文明思想指引下生态文明建设的生动实践，促进生态文学和生态文化进一步繁荣发展。

要良好生态还是粗放发展，这是一道选择题，更是一道问答题，我觉得答案源远流长，我们愿意共同努力。

生态文学需要时间和耐心

重庆市作协副主席，诗人 李元胜

这几年生态文学的热度在不断升温，已经对中国的当代文学带来了结构性的改变。我从2000年开始自然考察，写一些生态主题的散文、诗歌，意想不到的是这几年特别受欢迎，许多大型文学刊物希望刊发一些野外考察文章，这引起了我的思考。

我认为在文学界看到的这种结构性改变，还只是整个中国社会改变的一个侧面。整个中国的文化系统正在应对生态文明建设作出重大调整，这种调整不止是从上而下，包括学术的、民间的，也包括科研的，这是生态文学前所未有的热点和机会。

要做好生态文学挺难的，尽管关注度高，但目前能看到的好作品还远远不够。生态文学素材积累难度大，需要长时间的积累和巨大的耐心。就我个人而言，我出版了十多本与自然有关的书籍，统计下来，一本十万字左右的小说，要经历1200-1800公里的徒步调研，这还只是粗浅的田野调查记录，一些即性的感受。

生态环境部联合中国作家协会开展了“大地文心”征文等活动，四川联合重庆组织了川渝作家环保行活动，相信其他省份也有这样的生态文学行动。但我们不要急于从某个采风活动或者某一系列工作中看到传世之作，对于很多怀抱着理想和热情来到这个领域写作的，需要付出更多，需要补的课也更多。

不管有多难，我认为生态环境部门和作协都应该以坚韧的毅力和长期的配套政策，来支持作家对重要的指标性生态地区和物种进行长期的观测，发表出有思考深度的生态文学作品，通过揭示问题，来引发全民对生态环境保护的思考，进而带来人们行为方式上的改变。

作家不应辜负大自然给予的恩赐

四川省作协副主席，作家 蒋蓝

四川拥有整个中国独特的地貌构造与自然景观，自然地理、人文地理在全国独一无二，有多民族的文化血统、极为丰富的生物多样性。

二十年前，还没有“生态文学”这个说法，那时候叫旅游，写行走文字。我去了红原、若尔盖，也去了九寨沟，有很多是偏远地区，那时候交通很困难，我第一次去稻城是2005年，从成都开车去，开了两天才到。

在一次次走进四川、踏入绿水青山的创作采风过程中，我对生态文学的理解和感悟有了更新更深层次的认识。生态文学的创作，不是一个纯生态，不像大美风光，举起照相机就照到蓝天白云、雪山草甸，当我们置身这块土地，要看到一个人的思维，一旦有人的创造性和自然之美相结合，这就是天下最美的风景。好的风景是这样来的，也要看到人在这块土地上的思维，比如生态保护，保护就是最好的思维，而不是破坏。

作为四川作家，这是跟很多地方不一样的，这是我们的天赐，有这样的天赐我们如果拿不出好作品，我觉得我们会辜负这片土地。这块土地的山水、大美风光，尤其是纯朴的民情，值得我们书写。

我印象最深的、特别有感触的是荒原上那种“旗形树”。人挪活，树挪死，树不能走路，它也无法选择上天对它的安排，长在风口上，吹得它一生都没有长好，一半的皮都被风刮烂了，但它依旧在那样的艰难环境中顽强生长。因此，我们能得到人性的启示。

文学作品在这块土地上能找到很多的突破点。不论是散文、非虚构或者报告文学，让我们用这个时代的才华去拥抱它，拿出一批真正的好作品。

像苏东坡那样感受生态秘境

央视纪录片撰稿人，杭州市作协主席团委员、余杭区作协主席 张海龙

在四川，最好的生态文学代表作，或许是杜甫在成都草堂写下的那句诗“窗含西岭千秋雪”。千年以后，我们还能在成都望见西岭雪山，生态环境部门还推出了“雪山指数”，这就是生态文明与文化的结合。

今天我们来讲生态文学，要置身于整个中国来看川渝的生态价值，由此感受生态环境部门工作沉甸甸的份量。

去年我在拍纪录片《生态秘境》时，也在拍一部关于苏东坡的纪录片，开篇我就写到了岷峨之间的瓦屋山，那是中国最高大的“桌山”，谁又有资格坐在这张桌山前，把一生写成一部皇皇巨著呢？唯有东坡先生能担得住。我们都知道苏东坡一生极坎坷，如果我们看过川西高原上的优势植物水母雪兔子，或许就能理解这种强悍的生命力究竟由何而来——它生长在海拔4500米以上荒凉的高山流石滩，每年霜冻期长达8至10个月的高山冰缘带，从种子落地开始，它就拼尽全力从石缝中汲取营养，一生只能开一次花。

从苏门家风出发，还能了解到一段“桐花凤”的传奇故事——相传苏东坡的母亲程夫人很有生态保护意识，她立下一条规矩就是“不残鸟雀”。所以每年暮春时节，总有一种五彩斑斓的小鸟桐花凤成群飞来，落在紫桐树上，邻里们都认为这是程夫人的仁爱带来的祥瑞。

这些故事都是生态文学的最好切口。我们应该更多地走出书斋，去行走大地，去书写美丽中国。我们今天为什么要提生态文学？因为我们面临百年未有之大变局，我们必须反思“以人为中心”的现代工业文明，我们必须提出“天人合一”的中国视角。

生态与文明，就是横亘在我们每个人面前的巨大命题。今天，我们还能不能像东坡先生一样领会清风明月的取之不尽与用之不竭？

发挥文学川军力量

人民日报四川分社原副社长，作家 刘裕国

生态文学以倡导生态理念、激发读者的环保意识为创作主旨，在大力推进生态文明建设的当下，此次活动具有独特的时代价值和文化意义。

稻城亚丁作为四川乃至中国生态环境保护的一张靓丽名片，我曾多次走进、多次书写，先后在人民日报、人民网等媒体刊发了甘孜华丽转身、用美丽战胜贫困等报告文学作品。再次走进稻城，我深感责任重大，将围绕中心服务大局，写好生态稻城。

一是要以强烈的使命感关注生态环保建设。四川是文学大省，在生态环保的路上，文学川军也要作出自己的贡献，要把目光投向生态环保、投向这个壮美时代命题和伟大的社会实践。阿来主席在指导创作时说，文学工作者要深入挖掘能够打动自己的第一手材料，在过程中去实现重塑自我的体验，在自我教育中获取灵感，深化使命感，这也是我此次参与生态文学创作过程中最好的遵循。

二是要以广阔的视野认识生态环保。作为报告文学作家，我认为，报告文学是用文学的手法来处理新闻题材。报告文学作者一定要有宏阔的视野，要根据时代特征和要求，用建设性的态度进行观察与思考，聚集推动生态环保的正能量。

三是要以创新的形式反映生态环保。文学归根结底是人学，无论我们想表现怎样宏大的主题、恢弘的世界，都要看这篇作品是否能写出让读者印象深刻的人物，以滴水见太阳的方式刻画乡村小人物，让生态文学通过百姓生态环保故事，去承载中国梦生动的文学表达和持久的文学魅力。

生态文学要从材料式的运用转向对生态哲学的思考

四川师范大学教授，博士生导师，四川省文艺评论家协会秘书长，评论家 白浩

现代生态文化，从西方兴起，经历了环保主义、生态主义两个阶段。但我认为，我们需要从环保主义、生态主义转向第三个阶段——习近平生态文明思想。在此背景下，生态文学不仅能敏锐地、敏捷地反映现实，也能系统化、深入化的进行文化探索。

西方生态文化的哲学基础有两个，一是理性主义，二是进化论。理性主义下的知识也是一种权力，强调的是人对于自然界的征服和掠夺。

中国生态文化的哲学基础是以农耕文明为背景，以循环论为特征，以人对自然的敬畏、人与自然的和谐相处为基础，从而发展出人与人之间的和谐关系。在中国文化的眼中，生态链是依存链、共生链，是共同发展的链条。习近平生态文明思想和习近平文化思想就是两者的结合，是一次新的思想解放运动，我们当代的生态文化、生态文学也迎来了新的发展动力。

我认为，生态文学要从题材转向主题，从材料式的运用转向对生态哲学的思考，要从现象到本质，从讲故事到深入文化之根的挖掘，要立足现代的生产方式、现代人的生存意识批判，在现代文明系统批判的基础上进行寻路式的探索和重建。

四川生态文学的发展取得了很好的成绩。许多作家深入探索实践，从生存本体论角度关注生态问题。在我看来，生态文学是承载着文化使命、文人使命的题材领域，是站在人类文化生存危机的边缘、人类生存探索的前沿所进行的探索，也是当今要解决的紧迫课题之一。对此，非常期待广大作家能够创作出四川的、中国的乃至于世界和人类的生态文化大作。